والدروس « 1 » ، والبيان « 2 » ، والنفليّة « 3 » ، والمحرّر « 4 » ، والموجز « 5 » وكشف الالتباس « 6 » . وعدّه في الوسيلة من المندوب بلا خلاف « 7 » ، وفي الشرائع « 8 » ، والنافع « 9 » ، والمهذّب البارع « 10 » ، وغاية المرام « 11 » من الأغسال المشهورة . وفي الذكرى « 12 » ، والروض « 13 » ، والروضة « 14 » ، والفوائد المليّة « 15 » : إنّه مشهور . ولم ينقل إلينا فيه خبر . وعلّله في المعتبر بشرف الزمان واستحباب أصل الغسل « 16 » . وأسنده في نهاية الإحكام « 17 » ، وكشف الالتباس « 18 » - مع غيره من الأغسال الزمانيّة -

--> ( 1 ) . الدروس الشرعيّة 1 : 87 . ( 2 ) . البيان : 38 . ( 3 ) . النفليّة ( المطبوعة مع الألفيّة ) : 95 . ( 4 ) . لم يرد ذكر منه في المحرّر . ( 5 ) . الموجز ( المطبوع ضمن الرسائل العشر ، لابن فهد ) : 53 . ( 6 ) . كشف الالتباس 1 : 340 . ( 7 ) . الوسيلة : 54 . ( 8 ) . شرائع الإسلام 1 : 36 . ( 9 ) . المختصر النافع : 16 . ( 10 ) . المهذّب البارع 1 : 191 ، حيث احتمل أنّ الشهرة في كلام الماتن لكلّ من الأغسال المذكورة ، ومنها غسل ليلة النصف من رجب . ( 11 ) . غاية المرام 1 : 89 . ( 12 ) . ذكرى الشيعة 1 : 199 . ( 13 ) . روض الجنان 1 : 61 . ( 14 ) . الروضة البهيّة 1 : 316 . ( 15 ) . الفوائد المليّة : 70 . ( 16 ) . المعتبر 1 : 356 . ( 17 ) . نهاية الإحكام 1 : 177 ، حيث إنّه بعد ذكر الأغسال الزمانيّة علّل مشروعيّتها بقوله : « للروايات » . ( 18 ) . كشف الالتباس 1 : 340 .